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孫文語錄：「講到信義，中國古時對於鄰國和對於朋友，都是講信的。依我看來，就信字一方面的道德，中國人實在比外國人好得多……至於講到義字，中國在很強盛的時代也沒有完全去滅人國家。比方從前的高麗，名義上是中國的藩屬，實在是一個獨立國家……中國強了幾千年而高麗猶在，日本強了不過二十年便把高麗滅了，由此便可見日本的信義不如中國，中國所講的信義，比外國要進步得多。」（《民族主義》‧第六講）
心得：「信，誠也；誠，信也」。儒家文化認為，國家立國、個人立身的根本就是「誠信」二字。「義者，宜也」。「義」，一般指公正合宜的道德、道理或行為。孔子的中心思想為「仁」，孟子的中心思想為「義」。西漢董仲舒認為，「仁、義、禮、智、信」五常之道是處理人際關係的儒家五德。孫中山認為，中華文化強調「信義」，這使得中國是一個「愛好和平」、懂得「濟弱扶傾」的國家。近代以來帝國主義把侵略視為理所當然，而日本在韓國及台灣殖民時期，更是以催毀他人文化，皇民異族為目的。可悲的是，現在台灣，為政者之施政不僅對人民已無信義，更歌頌肯定日本殖民時期之作為，此等行為是不容於中華文化。