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孫文語錄：「總括宇宙現象，要不外物質與精神二者，精神雖為物質之對，然實相輔為用也。考從前科學未發達時代，往往以精神與物質為絕對分離，而不知二者本合為一。在中國學者亦恆言有體有用；何謂體？即物質；何謂用？即精神。臂如人之一身，五官百骸皆為體，屬於物質；其能言語動作者即為用，由人之精神為之，二者相輔不可分離。」（《軍中精神教育》，民國11年1月）
心得：孫中山民生哲學的本體論是「心物合一」論。西方「以精神與物質為絕對分離」的結果，產生了「唯心論」及「唯物論」兩大派，「這兩派各有所偏，都不是哲學的正宗」。至於民生哲學，則承認精神與物質均為本體中的一部分，既不是對立的，也不是分離的。物質不能脫離精神而存在，精神也不能脫離物質而存在。宇宙的整體應是心物合一的。宇宙與人生，都必須從心物合一論上，才能得到正確的理解。